Art Of War - Военно-исторический литературный портал

Добавлено: 2010/04/25

Фотоочерк Афганистан -1979-1992

Годы событий: 2010

Аннотация:
Фотопутешествие с внештатным фотографом National Geographic Элисон Райт к кочевникам Тибета. Элисон в настоящее время находится в Тибете и работает на своим проектом о коренных жителях. Проект длится вот уже пять лет, а всего Элисон посвятила Тибету двадцать лет своей жизни. Элисон говорит, что восхищена людьми, которые живут вдали от цивилизации и очень самодостаточны. ‘В кочевниках есть реальная визуальная красота.” – рассказывает Элисон. “Говорю это не для того, чтобы романтизировать кочевников, но эта красота видна, например, в женщине, идущей по улице в бусах из янтаря и бирюзы и несущей мешок с цементом.” Для Элисон вопрос состоит в том, как кочевники выжили, не столько в условиях дикой природы, а как они выжили после того, как в Тибет пришли китайцы и говорили как и где им жить. Землю у них отбирают и аборигенам приходится искать другие пути добычи хлеба насущного. Они перестают быть кочевниками и уезжают в города. Под катом несколько фото затерянного мира Тибета. источник:http://bigpicture.ru Фото (С) ALISON WRIGHT/NYT
Обсуждение произведений

В монастыре.

Паломники.

кочевник

НОМАДЫ (или кочевники, бедуины) (от греч. nomados – кочующий) условное название народов и этнических групп, которые в течение года или сезона ведут подвижный образ жизни. Они отличаются своеобразным бытом, повседневной хозяйственной деятельностью и традиционной культурой.
Кочевничество зародилось в конце 2-го начале 1-го тысячелетия до н.э. в среде горно-степных племен Евразии в связи с переходом к подвижному скотоводству. Сегодня подобный образ жизни ведут народы ряда стран Центральной и Западной Азии, а также Северной Африки. Кроме того, к кочевникам относятся и оленеводы арктических зон Европы, Северной Америки и Азии, постоянно меняющие места своего жительства в поисках корма для животных. Численность северных кочевых народов относительно невысока.

Численность кочевников определить достаточно сложно, а ареал их передвижения охватывает примерно 2/5 обитаемой суши, куда входят огромные территории пустынь, полупустынь, тропических и таежных областей. Исследователи пока не пришли к единому и окончательному мнению о том, кого следует относить к кочевникам, так как степень подвижности скотоводов – величина непостоянная, зависящая от количества скота, ландшафта, времен года, наличия и размера базового поселения и т.д. Современные кочевники, сохраняя экстенсивное скотоводство в условиях сезонных перекочевок как основу своего существования, как правило, совмещают с ним и другие виды хозяйственной деятельности. Однако в ряде районов скотоводство перестает играть главную роль и превращается в пастушеское хозяйство, а основная часть племени (конфедерации племен) переходит к оседлому земледелию.

Изготовление мандала.

девочка одетая к празднику, где будут соревнования на лошадях.

Путь молитвы.

Приготовление пищи.

Экспресс в Лхасу

Пастух яков.

Приношение масляных ламп умершему ламе.

Китайская пара в костюмах тибетских кочевников фотографируется на память.

Паломники на горе Кайлаш.

Восточный Тибет.

Монах возжигает масляные лампы.

После возвращения с праздника.

С точки зрения охраны природы на Земле есть лишь несколько таких мест как Тибет. Популярные в последнее время вопросы смены климата, глобального потепления, таяния ледников, нехватка пищи и воды, снижение биологического разнообразия никак нельзя отнести к Тибету. Упуская эти важные глобальные проблемы, особое внимание стоит уделить людям, живущих на просторах Тибета, а именно – номадам. Не секрет, что кочевники в основном выживают за счет традиционных продуктов, производимых на пастбищах Тибета. Более тысячи лет кочевники приспосабливались к окружающей их среде, учились жить, используя то, что дает им природа, вместо того, чтобы изменять местность для своих нужд, как это часто делают фермеры. Именно поэтому нам стоит поучиться, как жить в гармонии с природой у тибетских кочевников.